大乘無量壽經指歸 2之5

阿拉布拉

五四、《華嚴經》中之十自在：（一）命自在，（二）心自在，（三）資具自在，

（四）業自在，（五）受生自在，（六）解自在，（七）願自在，（八）神力自在，（九）法自在，（十）智自在。

五五、蓮池大師《疏鈔》曰：「靈明洞徹，湛寂常恆；非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議者，其唯自性歟！」

五六、《疏鈔》曰：「澄濁而清，返背而向；越三祇於一念，齊諸聖於片言。至哉妙用，亦不可得而思議者，其唯佛說《阿彌陀經》歟！」

法藏因地第四

一、《甄解》曰：「以世間配般若，自在即解脫義，王是法身。三一相即，不縱不橫，名世自在王。」

二、《合贊》曰：「《涅槃梵行品》曰：『云何名如來？如過去諸佛所說不變。

云何不變？過去諸佛為度眾生，說十二部經，如來亦然，故名如來。』」

三、《會疏》曰：「如來義有三：謂法身、報身、應身也。《金剛經》云：『無所從來，亦無所去。』

此法身如來也。《轉法輪論》云：『第一義諦名如，正覺名來。』

此報身如來也。《成實論》云：『乘如來道，來成正覺，故名如來。』此應身如來也。」

四、《天臺壽量品疏》云：「如者，法如如鏡，非因非果，有佛無佛性相常然。

遍一切處而無有異為如，不動而至為來。指之為法身如來。」