大乘無量壽經指歸 2之9

阿拉布拉

三二、《合贊》曰：「佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。譬如有人覺知有賊，賊無能為。」

三三、《智度論》曰：「佛陀，秦言知者。知過去、未來、現在眾生數、非眾生數，有常無常等一切諸法。

菩提樹下了了覺知，故名為佛陀。」又曰：「佛一切智慧成就。

故過去、未來、現在，盡不盡、動不動，一切世間了了悉，故為佛陀。」

三四、《成實論十號品》曰：「如是九種（指前諸號）具足，於三世十方世界中尊，故名世尊。」

（又《智度論》以佛為第十號，以世尊為具十號尊德之總號，與此開合稍異，義無不同。）

三五、《俱舍論》曰：「道義云何？謂涅槃路，乘此能往涅槃城故。」

三六、《華嚴大疏》曰：「通至佛果，故名道。」

三七、《讚阿彌陀佛偈》曰：「究暢道要無障礙。」

三八、《漢譯》經曰：「世饒王，聞經修道，歡喜開解，便棄王位，行作比丘。」義寂云：「準彼經文，世饒王者，亦為法藏在俗時名。」

三九、「沙門」義為勤息。《會疏》曰：「此人勤修善法，息諸惡故。」

四十、《四十二章經》云：「辭親出家，識心達本，解無為法，名為沙門。」