大乘無量壽經指歸 2之29

阿拉布拉

四六、《會疏》曰：「能見六道眾生，死此生彼，苦樂等相。

及見一切障內障外，世出世間，種種形色，無有障礙也。」

四七、龍樹大士曰：「二乘中小聲聞不作意，一千界為通境。若作意者，見二千國土。

大聲聞不作意者二千，作意者三千。緣覺小者，不作意二千，作意三千。其大者，作意不作意，皆見三千大千世界事。諸佛菩薩見無量世界事。」

四八、《宋譯》第五願曰：「一切皆得清淨天眼，能見百千俱胝（百萬）那由他（億）世界，粗細色相………。」

四九、望西曰：「或土眾生，以不見於諸苦果，故不恐苦因。亦以不見諸樂果，故不修樂因。法藏愍念此等眾生，選擇此願攝眾生也。」

五十、《會疏》曰：「肉眼昧劣，不見一紙之外。但緣目前，思從於此。不見地獄重苦，勤修無勇。不見淨土勝樂，欣求念淡。」

五一、澄憲曰：「鳴呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果。不見父母師長之受報。厭離心緩，報謝思怠。」

五二、望西曰：「上求下化之要，厭苦報德之道，其唯在天眼照視者歟！」

五三、《渧記》云：「如《會疏》等言，願興約滅惡生善，厭苦欣淨。若爾，則非真土（指極樂）所得之益而已。

今正約真土所得者，或有淨土，其土聖眾，雖有天眼，或見二千世界，或見三千世界。不能普見不可說不可說佛剎微塵數佛國。

或有淨土，其土菩薩，但雖得天眼，而不能圓具五眼。是以殊興此願而已。

故《願成就文》曰：「肉眼清徹，靡不分了。天眼通達，無量無限。

等謂得一天眼則圓得五眼。（本經第三十品中，『彼佛剎中，一切菩薩，修行五眼』，是其證也。）

是以能見塵數佛國，明照眾生，死此生彼，濟生利物，常作佛事，是此願之勝益也。」
五四、《會疏》曰：「天耳通者，能聞一切障內障外，苦樂憂喜，語言音聲，無壅也。