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◎ 皈依三寶,守清淨戒,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,精進不退,這都是淨業,有淨業方與阿彌陀佛相應。
◎ 對佛所說法依教奉行是真皈依,真皈依有三十六位天神保護。若不依教奉行,稱之為冒牌佛弟子。
◎ 修十波羅密主要是對治煩惱,如六度中之布施治慳貪。貪是一切煩惱中之根本煩惱,一切壞事均由貪字而來;身心世界一切放下才能得到自在。佛說不虛,必依佛說,佛菩薩要是靠不住,人更靠不住。(淨法師出家六年,將自己所有,布施得乾乾淨淨,後來真有感應。)
◎ 冤家惡人加害於我,不能起怨恨之心。我現在學菩薩,還能有報復心嗎?
◎ 法如是即「法爾如是」,有如是因即有如是果。
◎ 勸一人念佛比自己念佛功德大,勸百人念佛就是菩薩,勸萬人念佛就是阿彌陀佛的化身。
◎ 果報是從修行來的。果就是證,修學佛法的步驟是信解行證。修行人多,證果者少,就是進進退退,不能精進。八地菩薩是不動地,才無退轉,七地以下都是進進退退。
◎ 學佛人有的欲消除罪障,有的欲修定功,有的欲念佛求往生,無非均為自己求解脫而未有救度一切眾生之心。如真能如四弘誓願的發心,才可以與毘盧遮那佛相應,要有廣大心量才與一乘圓教相應。《華嚴》是主經,其餘均是眷屬經,所以有五乘的說法,有八萬四千法門的修法,真實法是一乘圓教,歷代祖師認定《華嚴經》是圓教大法。
◎ 常樂我淨真實善略釋:常,不變義,永遠是這個樣子。樂,安穩也,身心皆得安穩。我,自在義。淨,一切不染,不但煩惱不染,連聲聞緣覺都不染。真,離妄也,離一切相。實,不假也,不是空空洞洞什麼都沒有。善,恆順一切眾生,成就一切眾生。十方一切諸佛均如此。
◎ 從前不管學大小乘均由四念處修起,即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,四念處也有藏、通、別、圓。修淨土法門果然能老實念佛,四聖諦均在一句佛號之中。心與善惡業均不相應,才可以往生。
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