淨空法師法語 淨空法師著-14

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◎    念佛求往生不要說再等幾年，再等幾年就來不及了。果能對四諦法（苦、集、滅、道）有深切的了解，一定可以放下了。如果說已經看破而仍然放不下，實在未看破，所謂知難行易，真實不虛。

◎    人生有八苦；遭遇最悲慘的環境，果能一生受盡就解脫了，也不算苦；地獄之苦更甚。果真下了地獄，經過很長的時間把它受完，就得到了解脫，也還算有期限，並不太可怕；最可怕的是輪迴之苦，沒有完，永無止境，起惑造業受報，六道輪迴頭出頭沒，才是真正可怕的苦呢！

◎    十二因緣中之愛、取、有三個東西最壞，其餘九個有的是果，有的是過去的因，只有接受，無法變更，真正能下手轉變的只有這三個東西：愛，貪染五欲等事。取，於諸境生取著心。有，作有漏因，招未來之果。

◎    近有某法師得中風，昏迷不省七日，終告不治。他生前心地良善，未出家時即喜作一切功德，出家後更是眾善奉行；但有一點放不下，即擬多儲蓄一點錢，自己蓋個茅蓬，安心修行。不料所願未達，即行辭世。臨終未能一心不亂，往生當無把握，來生富貴可以逆料，惜哉！佛說人命呼吸間，我們絕不可等待事業有所成就再修行，時間已不許可，必須現在立刻一切放下，專心念佛。此位法師是對我們現身說法。

◎    經云：「眾生無有生」，是見眾生與真如理體無二，無生法忍是初住菩薩破無明見法身，忍是認可之意，忍亦作定解，有安住之意。初住菩薩位子不簡單，是多生多劫修的，修淨土的人當生即可帶業往生，花開見佛悟無生，與初住菩薩地位相等，比阿羅漢高的太多了，修淨土能得到這樣的便宜，使人難以相信，所以《彌陀經》上說：「為一切世間說此難信之法是為甚難。」

◎    人生短暫，一晃就過，如真能念佛往生極樂世界是最有福報之人，若欲往生必須求解，除非二六時中只有一句阿彌陀佛名號可以不要求解，否則必須聽經，以免盲修瞎練，一定要懂理，否則不能成就。

◎    七聖財：信：指真如本性，相信自己能成佛，真心與十方諸佛無二無別。戒：戒是防非止惡。聞：博學多聞，能開智慧，有智慧才能斷煩惱、破無明。捨：看破還要放下，身心世界一切放下，身心自在，無牽無掛。慧：佛的知見，不會有錯。慚：自己善根的力量，不敢作錯事。愧：怕輿論責備，作事對得起父母，對得起他人。

◎    「施無傲心」，即布施時無傲慢心，把對象看作佛菩薩，則心與佛同，一切眾生皆是過去父母未來諸佛。布施有因同果不同者，即是心不同，一個是傲慢心，一個是恭敬心。

◎    往生是彈指間事，一剎那間，如有貪戀，則不能往生變為中陰身，作了中陰身即無往生之望，密宗雖有中陰身救度法，但太無把握。

◎    以深心智心念佛必有成就，以散亂心念佛得福報而已，必須有恆心；一曝十寒，無濟於事。



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