淨空法師法語 淨空法師著-15

kgbt280915

◎    念念相繼，風吹不動，雨打不透，六度都不要，那有惡業可作。

◎    有道就有魔，內魔比外魔厲害，財色名食睡貪瞋痴慢疑是內魔。

◎    永明延壽大師是彌陀化身，指示禪淨雙修是對禪人說的，並非對修淨土人說的。當唐宋時代參禪人多，念佛人少，如對禪家說，勸其改修淨土，恐怕他們誤會認為看不起他們，他們未必能接受，故勸其禪淨雙修，實不得已也。

◎    生活環境發現種種不順心的時候，才能發勇猛精進心，希望離開這個娑婆世界，往生淨土，這對修行人而言，也是一種增上緣；而如果環境好，有財力，則可以作功德，行布施，救濟人，護持佛法。故無論環境好與壞，都是學佛的增上緣。

◎    欲報父母恩亦得先往生極樂世界，到那時就有天眼通，可以看到過去父母現在在那一道中，再去救度他們，不生極樂世界沒有辦法。往生極樂世界之後，其地位可與大菩薩相比，一剎那頃遊行無量世界。所以現在要死心蹋地的老實念佛，不但世緣要放下，佛法的緣也要放下，其他的經典不要念了，要專修淨土，歷代祖師均如此說，賓主要分清，念佛是主行。

◎    財色名食睡謂之五蓋，蓋覆我們的智慧，但食睡二者不能或缺。《虛雲年譜》中載師有一次入定二十餘日，不吃不喝，可見禪定中的滋味非凡夫所能了解，入定非睡覺，禪定能滋養精神。凡夫為什麼離不開食睡？是身為形役，心被身轉。修行人身體隨著心轉，身體聽心的話。心的營養須要禪定。身體像一部機器，心要靜，身要動；用功時求一心不亂，是要心靜；坐久了，起來經行，拜佛若干拜，是要身動。世人顛倒，心動身不動；日常生活需要人侍候，自己身子不動，但是心一天到晚打妄想。

◎    佛所說法都是藥方，病好了，藥方也不要了，所以世間法要捨，出世間法也要捨。

◎    可作世間事，莫存世間意。要想成就，就要一切放下。世間事還是要作，並且要認真去作，但心不要落印象。佛法是活的，本無定法，原理原則不變，度化眾生的技術方法隨時變化。

◎    殺生為十惡之首，其果報有三類：異熟果，此為最重，謂果報異時成熟。昔作殺生之因，其種子藏在阿賴耶識中，待異時因緣成熟，即感受三惡道之果報。等流果，此較輕。謂從善因生善果，從惡因生惡果，果性似因性而流出。雖種殺生之因，而幸未墮三途，轉世為人，必感多病短命之報。增上果，此最輕，依增上緣而生者。謂前生種有殺生之因，今生精神萎靡，面無光彩，由於殺害生命之所感招。

◎    煩惱重的人障礙多。煩惱中以瞋恚最重，所謂「火燒功德林」。火指瞋毒而言；凡夫由散亂心，經過常久的修持才養成的定心，很不容易，但是一念瞋心起，一切功夫都完了，定力也就跟著失去了。所以在六度中，禪定之前是忍辱，修忍辱度遇到再大的侮辱也不能發脾氣。



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