淨空法師法語 淨空法師著-22

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◎    每一眾生從無始以來，住於生死，受盡苦惱，輪迴世間，是可恥的事。修行固然是苦事，而苦盡甜來，並不是做不到的；若做不到，佛就不說了。有信有解必可往生，上根利智之人一天就能往生，最鈍者七天亦能往生，千萬不可看輕自己。無量劫來在生死輪迴受苦，比菩薩修六度萬行之苦大的多，修行之苦有限度，六道輪迴無限度，學佛吃苦，吃了有好處，生死輪迴之苦是白受的。

◎    能忍是一切事業成功之根本，能忍才能精進。念佛精進，參禪精進，世間事業同樣要精進，不過結果不同。有人對打麻將精進，將來只有往三途方面去，殊為可惜。古來大德沒有一個不是拿一天當十天用的，人生光陰有限，若不精進，習氣很難斷。

◎    講經說法不但佛法要通，世間法也要通。佛法略分十宗，每宗均有其淵博的內容；世間法包羅萬象，最大的圖書館亦不過收藏一部份書籍。何年何月才能將內外典籍搞通？所以古來大德欲求通達世出世法，惟有以至誠感通為要訣，求佛菩薩神力加被，如此修法才能成就；若靠自己研究，絕無成功之望。

◎    正念即是禪定，亦稱三昧，亦稱正定，寂而常照，照而常寂。靜是寂，慮是照，心無散亂即得正定，心不隨境界轉即是禪定。此非易事；學佛欲有成就，捨此無他法。淨土法門，三根普被，利鈍全收，方便之方便，但離開禪定還是不成，一心不亂為淨土法門之要件，不得一心即不能成就。

◎    光陰太可貴了，不要以為我現在年歲還不算太大，將來環境許可再好好念佛，須知世間事與我了生死毫不相干。自己要認真去作，一天當十天用，一年當十年用，時間不多。世間名聞利養只有害處，沒有好處。修淨業念佛、誦經、拜佛都是必需的：讀經求解，拜佛求懺悔消業障，念佛求一心，只要正念成就，智慧就開了。

◎    心外求法謂之外道，摧伏外道先由本身作起，二六時中隨時覺察。四魔中之前三魔均屬自己份上，只有天魔是外邊的。

◎    六道有情眾生對自己看法不同，對環境看法亦不同，隨心的境界而轉。所以人必須要求學，求開智慧。佛的境界是一真法界，佛是大智大覺，我們接受佛的教育之後，對於宇宙人生比較清楚深入，使我們的觀念與佛的觀念漸漸相近，才能得益。

◎    如想證入佛的境界，心不散亂是為第一。證入必須有定功，往生極樂世界就要心不動。八萬四千法門那一門都離不開禪定，離定即不得其門而入，所以經云：「修菩薩行心不散動，於大乘門皆得圓滿。」

◎    佛法說因果報應絲毫不爽，世間人認為以一個人的聰明智慧可以得到一點小便宜，此純係愚痴錯誤的觀念。假如前生沒有種這一點善根，今生無論如何求都求不到的。一飲一啄，莫非前定，用盡了心思所得來的還是命中註定的，聰明智慧高強而潦倒一生者所在多有，不從因地上修行而想得果報，無有是處。大富貴大福德是由布施而來，依正莊嚴是由修六度而來。

◎    持戒之人必須少欲知足。貪欲少，修般若才不會出毛病；若貪欲多，便易曲解佛法，以為作壞事若不著相亦不落因果，生大邪見，自己受害無窮。故修福之人必深信因果，方不致偏於斷滅相。學般若應行布施，布施即捨，持戒能捨世間之欲，修福能捨自己財產與精神，正合般若道理。



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