大乘無量壽經指歸 3之10

阿拉布拉

是故菩薩勤求咨問讀誦。是名法忍。（四）云何名菩薩隨佛教忍。

菩薩瞋惱毒心起時，作是思維：『此身從何而生，從何而滅？從我生者，何者是我？

從彼生者，何者是彼？法相如是，從何因緣生？』菩薩作是思維時，不見所從生；亦不見所緣起；亦不見從我生，亦不見從彼起；亦不見從因緣生。

作是思惟，亦不瞋，亦不惱，亦不毒。瞋怒之力，即便減少。是名隨佛教忍。

（五）云何名菩薩無方所忍。或有夜忍晝不忍，或晝忍夜不忍；或彼方忍，此方不忍。或此方忍，彼方不忍。

或知識邊忍，不知識邊不忍。菩薩不爾。一切時，一切方，常生忍心，是名無方所忍（六）云何名菩薩修處處忍。

有人於父母、師長、夫妻、男女、大小、內外如是中生忍。餘則不忍。

菩薩忍者，則不如是。如父母邊生忍，旃陀羅邊生忍。是名修處處忍。

（七）云何名菩薩非所為忍。不以事故生忍，不以利故生忍。不以畏故生忍。

不以受他恩故生忍。不以相親友故生忍。不以愧赧故生忍。菩薩常修於忍。是名菩薩非所為忍。

（八）云何名菩薩不逼惱忍。若瞋因緣，煩惱未起，不名為忍。

若遇瞋因緣時，拳打刀杖，手腳蹴踏，惡口罵詈，於如是中，心不動者，則名為忍。菩薩若有人來起發瞋恚亦忍。

不起發瞋恚亦忍。是名菩薩不逼惱忍。（九）云何名菩薩悲心忍。

爾時菩薩若作王，若王等，有大功業，為苦眾生而作其主。是苦眾生，若來罵辱觸惱之時，菩薩不以我是主故，而生瞋恚。