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◎ 眾生有四種顛倒,認為身體是乾淨的,享受是快樂的,心是常住的,我是實有的,既有此顛倒思想,所以處處放不下。對治之法,即用四念處幫助,將身心放下。
◎ 「靜裏乾坤大」,寂寞的境界比熱鬧的場合要快樂得多。動就有範圍、有大小。若是在定中,即與十方諸佛感應道交。人命呼吸間,必須愛惜光陰,努力精進,內無妄念,外不攀緣,絕不想明年如何如何,計畫一個好的遠景。福報是前生修的,一飲一啄莫非前定,果能以妄想而得到什麼,那也就不叫妄想了。
◎ 四正勤:善有兩條,惡有兩條:已生善法,令其增長。未生善法,令其速生。已生惡法,令其斷滅。未生惡法,令其勿生。
◎ 在五濁惡世中種種障礙太多,確實不易修行,但自己若有主宰,有清淨信心,有大決心,求佛菩薩加被,就有成就之可能,一切魔王外道威脅利誘,均無所施其技。
◎ 修行不管修什麼法門,不外止觀二字。一切放下謂之止。僅僅修止,將來只能生無想天,天福享盡,還要墮落。想自己所想的念頭謂之觀,心要很細。宋朝以後眾生根機淺薄,祖師們才教行者參話頭。參話頭若不能大徹大悟,不能了生死;而念佛可以帶業往生,此是淨優於禪之處。
◎ 小乘人也度眾生,但是要度有緣的,與他有特殊關係的,或者求他他才度,他的心量窄;菩薩不同,菩薩有度一切眾生的大願,所以四弘誓願中有一項是「眾生無邊誓願度」。
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