大乘無量壽經指歸 3之38

阿拉布拉

九、《大乘義章十一》曰︰「於法實相，安住為忍。」

十、《會疏》云︰「智行增進名法忍。」

十一、《淨影疏》曰︰「尋聲悟解，知聲如響，名音響忍，三地已還。捨詮趣實，名柔順忍，四五六地。證實離相，名無生忍，七地以上。」

十二、《彌陀疏鈔》曰︰「無生忍，略有二種︰（一）約法，（二）約行。約法，則諸無起作之理，皆曰無生。

慧心安此，故名為忍。約行，則報行純熟，智冥於理，無相無功，曠若虛空，湛若渟海，心識妄惑，寂然不起，方曰無生。

前說猶通諸地，後唯八地所專。」

十三、《華嚴十忍品》曰︰「若聞真實法，不驚不怖不畏，信解受持，愛樂深入，修習安住，是為第一隨順音響忍。」

又曰︰「此菩薩，不見有法生，不見有法滅。何以故？若不生，則不滅。

若不滅，則無盡。若無盡，則離垢。若離垢，則無壞。若無壞，則不動。若不動，則寂滅。………是為第三無生法忍。」

十四、《淨影疏》曰︰「皆無量壽佛威神力者，由彼如來現在威力，故獲三忍。

本願力者，由其過去本願之力，故獲三忍。本願是總。餘四（滿足、明了、堅固、究竟）是別。滿足願者，願心圓備。

明了願者，求心顯著。堅固願者，緣不能壞。究竟願者，終成不退。以此願故，生彼國者，悉得三忍。」

十五、《往生論》曰︰「觀佛本願力，遇無空過者。能令速滿足，功德大寶海。」

十六、《論註》曰︰「依本法藏菩薩四十八願，今曰阿彌陀如來自在神力。

願以成力，力以就願，願不徒然，力不虛設。力願相符，畢竟不差。」