大乘無量壽經指歸 3之53

阿拉布拉

二一、《會疏》曰︰「凡就迴向，有自力迴向，有他力迴向。如迴自因行，趣向來果，是為自力。

專投佛願，不用自策勵，是名他力。是非凡情迴向，故亦名不迴向。

（不依自力，專靠他力，如是之迴向非凡情所能知，故稱之為不迴向。）

《大品般若》云︰『菩薩如是迴向，則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。

何以故？是菩薩不貪著迴向故。是名無上迴向。』（凡情目之為不迴向，實則無上迴向。）」

蓋淨土是他力法門，彌陀六字洪名與一乘願海均是他力。今依靠佛願，迴向，往生，是為無上迴向。

是故能生一念淨信，將所有善根，至誠迴向，則「隨願皆生」

二二、《會疏》曰︰「唯在信一念，不依念多少」。

二三、《要解》云︰「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。

若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。」

二四、《彌陀疏鈔》曰︰「但有願者，無一不生。方知願力，如是廣大，焉可不信，焉可不願。」

二五、《無量壽經起信論》亦明「一念」與「至心迴向」之旨。論曰︰「一念至心迴向，即得往生。

行者誠能一念信入，何須更論種種功勛。一切眾生流浪生死，惟此一念，更無二念。

乃至發真歸元，成等正覺，唯此一念，亦無二念。

《大智度論》云︰『行般若波羅蜜者，一念能散十方一切如恆河沙等三千大千世界大地諸山微塵。』

一念之力，不可思議。如是念佛，即心是佛，即佛是心，非內非外，無縳無脫。盡山河大地、十方虛空，無一芥子許不是無量壽佛現身說法處。

乃至離即離非，頓入如來大光明藏。」