大乘無量壽經指歸 4之1

阿拉布拉

三三、《稱揚諸佛功德經》云︰「若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念………其人當得無量之福，永當遠離三途之厄。

命終之後，皆得往生彼佛剎土。」

三四、《文殊般若經》云︰「眾生愚鈍，觀不能解。但令念聲相續，自得往生。」

三五、《淨修捷要》讚念佛法門云︰「六字統攝萬法，一門即是普門。

全事即理，全妄歸真。全性起修，全修在性。廣學原為深入，專修即是總持。聲聲喚醒自己，念念不離本尊。」

又云︰「無量光壽，是我本覺。起心念佛，方名始覺。托彼依正，顯我自心。始本不離，直趨覺路。暫爾相違，便墮無明。」

三六、《無量壽經起信論》云︰「須知持名一法，最為簡要。行者初發心時，貴有定課。

每日或千聲，或萬聲，十萬聲。從少至多，由散入定。隨其念力，俱可往生。」

三七、《安樂集》云︰「稱名亦爾，但能專至，相續不斷，定生佛前。

今勸後代學者，若欲會其二諦，但知念念不可得，即是智慧門。

而能繫念相續不斷，即是功德門。是故經云菩薩摩訶薩，恆以功德智慧以修其心。

若始學者，未能破相。但能依相專至，無不往生，不須疑也。」