大乘無量壽經指歸 4之2

阿拉布拉

三八、《觀念法門》云︰「佛說一切眾生，根性不同，有上中下。隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名。

問︰五種因緣（指五念門），皆是淨業。何特於念佛行，專置一向之言耶？

答，此有三義︰一、謂諸行為廢而說，念佛為立而說。二、為助念佛之正業，而說諸行之助業。

三、以念佛而為正，以諸行而為傍。故云一向也。」

三九、《無量壽經起信論》曰︰「行者既發菩提心，當修菩薩行。於世出世間，所有一毫之善，

乃至無邊功邊，悉以深心至誠心，迴向極樂。亦得名為一向專念。不必棄捨百為，乃名專念。以佛性遍一切處。有棄有捨，不名念佛故。」

四十、《梵室偶談》云︰「又禪者欲生西方，不必改為念佛。但具信願，則參禪即淨土行也。」

四一、善導大師示曰︰「大聖悲憐，直勸專稱名字者，正由稱名易故，相續即生。

若能念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣得正念故，與佛本願相應故，不違教故，願佛語故。

若捨專念修雜念者，百中希（稀）得一二，千中希（稀）得三四。」