大乘無量壽經指歸 4之16

阿拉布拉

一一二、《無量壽經宗要》︰「但有此念，更無他念。當念渡河，即是一念。

此等十念，不雜餘念。行者亦爾，若念佛名，若念佛相等。

無間念佛，乃至十念。如是至心，名為十念。」

一一三、《安樂集》亦論十念往生云︰「汝謂一形惡業為重，以下品人十念之善為輕者，今當以義校量。

輕重之義者，正明在心，在緣，在決定。不在時節久近多少也。

一、云何在心？謂彼人造罪時，自依止虛妄顛倒心生（依妄心而生）。

此十念者，依善知識方便安慰，聞實相法生（依實相而生）。一實一虛，豈得相比也。

何者？譬如千歲闇室，光若暫至，即便明朗。豈可得言，闇在室千歲而不去也。

是故《遺日摩尼寶經》云︰『佛告迦葉菩薩，眾生雖復數千巨億萬劫，在愛欲中，為罪所覆。

若聞佛經，一反念善，罪即消盡也。』是名在心。二、云何在緣？謂彼人造罪時，自依止妄想，依煩惱果報眾生生。

今此十念者，依止無上信心，依阿彌陀如來，真實清淨無量功德名號生。

譬如有人，被毒箭所中，徹筋破骨。若聞滅除藥鼓聲，即箭出毒除。

豈可得言彼箭深毒厲，聞鼓音聲，不能拔箭去毒也。是名在緣。