酬神還願

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酬神還願

酬神，也叫“還願”，是中國人知恩、感恩之舉動，其歷史由來已久，清代陳景元的《古北雜詩》就寫到：“尚勇兒童拜，酬神酒肉分。”廣東人向來有“年頭作福年尾還”的說法，意思是在過去的這一年來，我們能平安順利地度過，有賴於神明的護佑，而素來有知恩圖報之美德的中國人會在歲末酬謝神恩，以示虔誠。酬神的時間，一般在每年的冬至以後到小年謝灶的這段日子裡。

在道教裡面，酬神有兩個主要的形式。一個是謝太歲。信徒尤其是年頭參加過拜太歲法會的信徒，需要在酬神的時候置辦香油、紙寶、水果等供品，向太歲神拜謝，誠懇訴說一年來神靈對全家的關照保佑，誠心感謝太歲神的辛勞。還有就是祭灶神。灶神平時有監察下民的職責，每年到了臘月廿三廿四，就是灶王爺“上天言好事，下界保平安”的日子，此時道觀會舉行祀灶科儀,恭送東廚司命大帝也就是灶神上天陳事述職；而在民間，人們會用甘蔗、紅糖、甜湯圓等供品為灶神餞行，希望灶神能在玉皇大帝面前多美言幾句，來年為家裡帶來更多的福氣。除了以上兩種形式以外，在一些民間傳統氛圍濃厚的地方，還會上演酬神戲。

一些坊間的信眾受市場經濟影響，誤認為酬神的供品越高級越昂貴，越能體現自己的誠意，得以打動神靈。其實這種觀念是錯誤的。明代正一派著名道士張宇初天師的《道門十規》裡面就有這麼一段：“鬼神無常享，享於克誠，誠則有神，其理甚著。故潤溪沼址之毛，蘋蘩蘊藻之菜，皆可羞之鬼神，薦之上帝也。”意思是說，只要是以真心誠心來禮神許願，即使是最普通的野菜小花，也能成為供神的最佳祭品。張宇初天師的這一段話，與我們當今廣州市宗教界所提倡的“文明敬香”理念也是不謀而合的。

值得一提的是，酬神的時候，千萬不要忘記兌現我們當初在神前祈禱許下的諾言哦，這不僅是虔誠的體現，更是通過這份誠信為自己積累更大的福報。

轉載自廣州純陽觀