大乘無量壽經指歸 4之23

阿拉布拉

三、《六波羅密經》曰︰「彌勒白佛云︰『何名為神通智慧。』

佛言︰『神通者，能以通力見極微色，是名神通。以淨法眼，知色性空，亦不取著，是名智慧。

復次，聞世間極微小聲，是名神通。於諸音聲，悟無言說，離諸譬喻，是名智慧。

復次，能知一切有情心行，是名神通。了諸有情妄心非心，是名智慧。復次，於過去際，悉皆憶念，是名神通。

了佛土空，是名智慧。復次，了知根性差別之相，是名神通。了勝義空，是名智慧。能知諸法，是名神通。了俗如幻，是名智慧。』」

四、淨影曰︰「此通與慧，皆依法成故。」

五、肇公註《維摩經》曰︰「言為世則謂之法，眾聖所由謂之明。」

六、《華嚴大疏》曰︰「如來通智遊入，故號門。」

七、《會疏》曰︰「出入無礙名遊，能徹奧域為入。」

八、《淨影疏》曰︰「窮本稱入。」

九、《維摩經》云︰「以諸淨國嚴飾之事，成己佛土。」

十、《會疏》曰︰「『應時』，應菩薩發願時。『欣笑』，授記之相。如來常住三昧，將欲說法，安祥而動。」

十一、《寶積經》云︰「諸佛常法，若授地獄眾生記時，爾時光明兩足下沒。乃至若授菩提記，爾時光明從頂上沒。」

十二、《嘉祥疏》曰︰「正行授記，表得時機，所以欣笑口出。還從頂入者，表吐言說，為物授至極法身之記也。」

十三、《嘉祥疏》曰：「人天知相而歡喜。」