大乘無量壽經指歸 5之3

阿拉布拉

三二、《晉譯華嚴經》曰︰「如人從生，有二種天，常隨侍衛。一曰同生。二曰同名。天常見人，人不見天。」

三三、《藥師經》曰︰「有俱生神，具書罪福，與閻魔王。」

三四、《嘉祥疏》曰︰「一切眾生皆有神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上書其作惡。同名男在左肩上書其作善。」

三五、《五戒經》︰曰「三覆八校，一月六奏。」

三六、《五戒經》曰︰「如是等日，天神記錄眾生善惡也。」

三七、《會疏》曰︰「幽有天神，識其科條，無毫釐差。故云『剋識』。識音志，即記也。」

三八、憬興云︰「以種子識功能不亡，名剋識。」

三九、義寂云︰「所作善惡，非但自識內薰，天神外記。記在二處，安有赦乎？」

四十、《會疏》曰︰「世界安立，單陽不成，獨陰不育。夫婦相因相成。又父子相因，君臣相資。凡天地之間，無獨立義。故云『相因寄生』。」

四一、《會疏》曰︰「邪謂邪曲，惡謂罪惡。」

四二、《沙彌律》曰︰「在家五戒，惟制邪婬；出家十戒，全斷婬欲。但干犯世間一切男女，悉名破戒。

乃至世人因欲，殺身亡家。出俗為僧，豈得更犯。生死根本，欲為第一。故經云『婬泆而生，不如貞潔而死』。」

四三、《無量壽經鈔》曰︰「夫婬欲者，流轉生死之根源矣。遠離解脫之因緣也。如大賢云︰『生死牢獄，婬為枷鎖。深縳有情，難出難故。』」