大乘無量壽經指歸 5之8

阿拉布拉

八四、︽玄應音義》曰︰「真人是阿羅漢也。」

八五、︽法華疏記》云︰「真是所證。證真之人，故曰真人。」

八六、︽淨影疏》曰︰「現有愚癡，闇障覆心，無所知曉，以之為痛。」

八七、義寂云︰「生死為大命，窮逼為小命。」

八八、望西云︰「悔懼等者，命欲終時，獄火來現，見此相時，生懼生悔，悔懼俱臨，故云交至。」

八九、︽會疏》曰︰「天地則所依器界，總標三界。五道則能依有情，善惡通舉。苦樂因果，人人常見，故云分明。」

九十、義寂云︰「天地之間，五道生死，因果分明。」

九一、︽箋註》謂：「有施必報，有感必應。」

九二、︽會疏》云︰「善惡約因，報應約果。因有善惡，果感苦樂。形聲影響，毫釐不差。」

九三、︽會疏》曰︰「尋言起行，以行踐言。是名言行相副。副，助也，稱也。」

九四、︽吳譯》曰︰「諸欲往生阿彌陀佛國者，雖不能大精進、禪定、持經戒，大要當作善。」

九五、彭際清居士曰︰「十善本為天業。今以念佛因緣，迴向極樂，即轉天業而成淨業。何以故？念佛之人能轉惡業，何有天業而不能轉。」

九六、唐鳥巢禪師以「諸惡莫作，眾善奉行」示白居易。白居易云︰「此二句三歲小兒亦說得。」鳥窠曰︰「八十老翁行不得。」