大乘無量壽經指歸 5之25

阿拉布拉

二四、《金剛經》云︰「聞是章句，乃至一念生淨信者，………是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相。」

又︰「其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

二五、《破空論》釋曰︰「設復計有少許我人等相，決不能信此經。設於此經信解受持，決能了達我人等相，當體即是無相。」

菩薩往生第四十二

一、《無量壽經鈔》云︰「小行等者，十信菩薩名為小行，對不退故。」

二、《會疏》曰︰「十三次序，為出世前後，為約方所，其義未明。」

三、《大論》云︰「問曰︰菩薩法應度眾生，何以但至清淨無量壽佛世界中。

答曰︰菩薩有二種︰一者，有慈悲心多為眾生。二者多集諸佛功德。

樂多集諸佛功德者，至一乘清淨無量壽世界。好多為眾生者，至無佛法眾處。」

四、《論註》云︰「未證淨心菩薩者，初地已上七地已還諸菩薩也。

此菩薩亦能現身，若百若千若萬若億，若百千萬億無佛國土施作佛事。

要須作心入三昧乃能。非不作心。以作心故，名為未得淨心。此菩薩願生安樂淨土，即見阿彌陀佛。

見阿彌陀佛時，與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹菩薩、婆藪槃頭菩薩，願生彼者，當為此耳。」

又云︰「菩薩於七地中，得大寂滅。上不見諸佛可求，下不見眾生可度。

欲捨佛道，證於實際。爾時若不得十方諸佛神力加勸，即便滅度，與二乘無異。菩薩若往生安樂，見阿彌陀佛，即無此難。」