大乘無量壽經指歸 5之31

阿拉布拉

八、《淨影疏》曰︰「值斯經者，所願皆得，明留之益。法滅盡後，百年聞者，尚得利益，往生淨土。

況今聞者，何有不生。」續云︰「定得往生，莫自疑慮。」

十、《資持記》云︰「佛身充滿，隨物現形。示生唱滅（示現生滅），拯接群品。據娑婆所見︰誕育王宮，厭世修行，降魔成佛，故云興世。」

十一、《淨影疏》云︰「明值佛難。世當佛時，名之為值。目睹稱見。

此皆難也。諸佛經道，難得聞等，明法難聞。於中先明經教難聞。手得經卷名為得。

耳聽曰聞。亦可領誦名之為得。耳餐（餐，採取也。）稱聞。此等皆難。」

十二、《法華文句四》曰︰「聞名為知，見形為識，是人益我菩提之道，名善知識。」

十三、《圓覺經大疏十五》曰︰「善能知真識妄，知病識藥，名善知識。」

十四、《安樂集》依《法句經》曰︰「佛言，善知識者，能說深法。

謂空、無相、無願。諸法平等，無業無報，無因無果，究竟如如，住於實際。

然於畢竟空中，熾然建立一切法，是為善知識。

善知識者，是汝父母，養育汝等菩提身故；善知識者，是汝眼目，能見一切善惡道故；

善知識者，是汝大船，運度汝等出生死海故；善知識者，是汝韁繩，能挽汝等出生死故也。」

該經復云︰「一切眾生欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當親近善知識，請問法要。」