佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義 1之6

阿拉布拉

３、  日道隱曰：「五濁之世，造惡之時，聖道難修，其難非一。

特此一門，至圓極頓，而且由其簡易直捷，則出世之正說偏在斯經。

一代所說歸此經，如眾水歸於大海。由此言之，百萬阿僧祇因緣以起華嚴之典，一大事因緣以成法華之教。

亦唯為此法之由序。」蓋謂《華嚴》，《法華》兩經只是本經之導引，本經正是一大藏教之指歸。

《華嚴》末後十大願王，導歸極樂，是其明證。

４、  《楞嚴》云：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」「淨念相繼」、「自得心開。」

奇妙疾捷，莫過於是。一切眾生由此得度，十方如來乃稱本懷。

５、  本經所宣，乃如來真實純一之法，無有權曲，故名正說。

６、  世尊稱其本性，和盤托出，毫無保留，故名稱性。一切含靈，皆因此而得度，乃稱性中登峰造極之談，故為稱性極談。

(二) 三根普被，聖凡齊收。

１、  徹上，則如普賢、文殊，尚發願求生極樂。徹下，則五逆十惡，臨終得遇善友，教以念佛，十念成功，亦生彼國。