佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義 1之20

阿拉布拉

(四) 實相念佛。遠離生滅、有無、能所、言說、名字、心緣等相，專念自性本具天真之佛。

實相念佛，圓覺之性，雖然眾生本具，但因妄心念念生滅，而不能觀。

故佛告父王，諸佛本德，真如實相等，非是凡夫所行境界，故勸父王持名念佛也。

四種念佛，持名念佛，最為方便究竟，故稱為徑中之徑。



五、四種念佛，難易懸殊，深淺似異，實則事理不二，淺深相即。

若是圓人看來，稱名暗合道妙，初步即是到家，故持名念佛又何異於實相念佛。

《疏鈔》云：「實相云者，非必滅除諸相，蓋即相而無相也。」



六、又持名即是甚深般若。念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住。

於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心。

故暗合道妙，句句是佛知見，念念放般若光，念佛號即是念實相也。



七、小本有「一心不亂」之文。今本不云「一心不亂」，而專主「一向專念」。

是所宗更為明確，更契眾生根機，彌顯慈尊恩德。