淨空法師嘉言錄（一） 淨空法師講述-31

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【出家】



◎ 好心出家，總算是有了相當的覺悟。覺悟什麼？覺悟到生死輪迴的可怕，立志要在這一生中了生死、出輪迴，古大德所謂的「真為生死出家」。一個人若有了這樣的覺悟，他對人、對事、對物的心態，自然就與別人不一樣，不會再爭名逐利，也不會鉤心鬥角。為什麼？他知道那是輪迴業。一心為了生死、出三界，不是做不到的，「老實念佛」就能做到。我們反省自己，是不是已經老實了？（950104早餐）



◎ 出家，真正要講到抱著弘法利生的願望，有沒有障礙？障礙很多。一個道場裡，師兄弟、住眾那麼多，你一個人想出人頭地，別人嫉妒、障礙，總要把你踩下去。這一種嫉妒、障礙的嚴重性，從釋迦牟尼佛的時候就開始了，六群比丘就是嫉妒、障礙的一群。在《六祖壇經》裡，六祖惠能大師在獵人隊裡避難，隱藏了十五年，為什麼？就是為了避免別人的嫉妒、障礙。他們不能，也不希望你有成就。（950104早餐）



◎ 我們若是內心有這種念頭：別人比我們強，做弘法利生的事業，我嫉妒他，我要想辦法整他、阻止他；則自己就是魔王子孫，到佛門裡來專作破壞佛法的工作。若有人真正發心走弘法利生的路子，我們生歡喜心，全心全力去幫助他、照顧他，這就是真正的佛子。所以我們出家了，到底是魔的子孫？是佛的子孫？自己一反省、一檢點，就知道了。魔王子孫出家，果報將來必定在三惡道，因為他是障道，不是弘道。（950104早餐）



◎ 真正發心弘法利生，一定要有善巧方便，那就是自己用功時，姿態要擺得很低，最好用功不要讓人發現。人家見不到的地方，我用功；人家見得到的地方，和光同塵，跟大家打成一片，恆順眾生，隨喜功德；當人見不到的地方，自己認真努力。把名聞利養、貪、瞋、痴、慢、嫉妒、障礙統統放下，放下這些，即是放下六道輪迴。一心一意念佛，求生淨土，勸人念佛，這就是往生成佛的路。（950104早餐）



◎ 為什麼要發心出家？學佛，在家一樣可以成佛；出家就是為了住持佛法、續佛慧命、弘法利生，要真正把佛法發揚光大，真實利益眾生，這才是出家人的工作。在這個時代，若不是真正做利益眾生的事業，就絕對是在做鬥爭的事業—爭名奪利、不能容忍、互相排斥，造作這些罪業。弘法利生的事，只要自己有心要做，人人就都有能力做，人人都可以做得非常圓滿，不做就沒法子了。（950129早餐）



◎ 如果我們出家了，而不能信解、實行佛的教訓，那就是魔王子孫，是末法時期滲透在僧團裡來毀壞佛法的。雖然眼前可以得到一點利益—名聞利養的利益，享受五欲六塵的利益，可是來生決定是墮阿鼻地獄。（950129早餐）



◎ 在末法時期，出家人的生活環境跟以往不一樣，以往出家人的生活環境有保障。像過去的中國大陸，寺院、庵堂都有恆產，有田地、有山林，可租給農夫種植，由寺院收租，它的道糧很穩定，經濟有來源，所以心是清淨、是定的，不對信徒攀緣，修行也容易成就。（950211早餐）



◎ 發心出家了，必須要知道，我們的墮落比世間人會更重、更慘。世間人迷惑顛倒，墮落還情有可原；我們天天在聞佛法，對於因緣果報的道理跟事實都有相當程度的理解，又明知故犯，所以罪過是加倍的，比一般人犯過還要重得多，這是我們自己不能不謹慎，不能不明白的。（950211早餐）



◎ 我們既然發心出家了，生活在僧團裡面，這是希有的因緣。要自己尊重自己，要認真努力發憤，以道業為第一，依眾靠眾，互相勉勵，切磋琢磨。我們自己能成就，就是社會的成就，就是佛法住世的成就，就是眾生離苦得樂的成就，這個影響多大？我們自己要做一個好榜樣，不但是給在家人做個好樣子，同樣也給出家同修做個好樣子，這樣就真正不辜負出家一場了，這才是真正的修積功德。（950216早餐）



◎ 學佛既然發心出家了，就一定要擔負起弘法利生的使命；否則，成就一定不如在家人。弘法利生，一生能夠學一、兩部經就夠用了，不必學很多。你所選修的這部經，經文、註解都要背誦，若不遵行古大德的老辦法，我們成就會遠遠比不上上一代。（950514早餐）



◎ 古大德講「五年學戒」，五年當中為常住服務，是修福、修布施、修忍辱；在這五年當中，你要把所學的經典給熟背。在從前寺院叢林裡，這五年是沒有資格聽經的。但在現在這樣的環境當中，經可以聽，但是一定要以背誦為主。（950514早餐）



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