佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記 （前言）56

阿拉布拉

我跟諸位說過《華嚴經》修行的次第。有些同修們還沒有聽到，現在要注意聽。我們誦經念佛，是不是為求解脫？答案是否定的。

我在此地講，你們在此地聽，是不是想契入經的境界？答案也是否定的。

你要是抱著我來聽聽經文的內容是什麼意思，那就錯了，你聽到的是皮毛。

要怎麼樣聽？記住馬鳴菩薩教人要離言說相，離名字相，離心緣相。

要「聽而無聽，無聽而聽」，聽經的時候就是戒定慧、聞思修，三學三慧一時齊修，同時圓成，這就是住真實慧，才會開悟，才能契入。

聽我講一句話，把這句話記在心裡，甚至怕記不住，還要寫在紙上，這是打妄想，你所聽的都是邪知邪見。

為什麼？你看《金剛經》上說：「若人言如來有所說法，則為謗佛。不能解我所說故」；「說法者，無法可說」。

世尊四十九年都沒有說過一句法，我還有什麼可說。的確佛一句話都沒有說，我也一句話沒說。你怎麼聽那麼多？

所以，我是說而無說，無說而說；你們應是聽而無聽，無聽而聽。這才相應！這是相契，才會開悟。



在講堂聽經一個半小時，專心在這裡聽，聽經是修行。一個半小時專心聽，不打妄想，不起分別，不起執著。

讀經是三學三慧，念佛是三學三慧，聽經還是三學三慧。

聽經會修，穿衣、吃飯、處世、待人、接物，樣樣都是三學三慧同時圓具，這就有成就了。這是一切經所詮之事理。