佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之12

阿拉布拉

『開明本心，同佛知見』。只要清淨心恢復，就是成佛。『等成正覺』，就是佛常講的正等正覺。

雖然還沒達到無上，但確實是正等正覺。必須要記住，正等正覺就是心裡沒有妄想、執著、煩惱。

若心裡還有妄想、執著，還有貪、瞋、癡、慢，這是凡夫，不是佛菩薩。佛菩薩心裡決定沒有染著。

所以，我們修行要特別注意斷煩惱、斷習氣。本宗的方法，要我們「一向專念」。



前面這兩條，說明大教的緣起，也就是四弘誓願裡的「眾生無邊誓願度」。

佛菩薩大慈大悲度眾生，出現在世間。下文就要說本宗的興起，特別是這部《無量壽經》。



（三）本經興起因緣亦復如是。經云：「我觀如是利益安樂大事因緣， 說誠諦語。」可見與《華嚴》、《法華》同為一大事因緣也。


『大事因緣』四字，在一切經裡很少講到，《法華經》上有，《華嚴經》上有，《無量壽經》上也有。

由此可知，這三部經是平等的，是一乘圓教，究竟圓滿的大法。三部經比較，《無量壽經》文少，容易受持。

《法華經》文長，《華嚴經》更長。在現前的社會，大家工作非常忙碌，沒有時間受持大經。

這部的分量恰到好處，不太長，也不算短，所以便利受持。

受持本經無異於受持《華嚴》、《法華》。后面我們會談到，它是《華嚴》、《法華》的精華。