佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之21

阿拉布拉

佛法在中國，各宗各派公認一切經中，以《華嚴》、《法華》為圓滿的法輪。

尤其是《華嚴》，皆認為是如來的根本法輪，所謂一切經皆是《華嚴》眷屬。像一顆大樹，

樹的根本是主幹，好比是《華嚴經》，其餘所說的一切經，都是這顆樹的枝葉花果，所以稱之為根本法輪。

三轉法輪最后歸屬到《無量壽經》。在《華嚴》末后一品，有很清楚的經文說明，就是普賢菩薩十大願王導歸極樂。

通常我們講佛法有大乘法、有小乘法，比大乘更究竟、更圓滿的是「一乘法」。

小乘修學最高的境界是「阿羅漢」與「辟支佛」。大乘法修學的結果是證「菩薩」的果位，而一乘佛法是成佛。

這部經典、這法門就是教我們修行成佛的大法。一乘法在中國公認的經典只有三部，第一部是《華嚴》，

第二部是《法華》，第三部是《梵網經》。殊不知，一乘法最后的歸屬是在本經。

本經是一乘法裡的一乘法，是大乘之大乘，是究竟圓滿不可思議圓頓的大法。

這樣說法有沒有根據？下面所引的經論，全都是根據。



２、《要解》云：「絕待圓融，不可思議，《華嚴》奧藏，《法華》祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。」