佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之39

阿拉布拉

我們在一切大乘經裡，要是略有體會就可以肯定，這個法門直捷修「一心」，就是純一，它不是修別的，它所修的是一心不亂。

一心就是真心，你要是得到一心，你就成佛了。佛與凡夫的差別，就是用心不同。



淨宗法門教我們把一切妄想、妄念都放下。一心稱念，就是用一句「阿彌陀佛」；

只要起心動念，不管什麼念頭，念頭一起來，立刻就轉成「阿彌陀佛」，這是都歸到阿彌陀佛這一念上。

這一念就是如來度眾生的真實純一之法。都歸到這一法，比《華嚴》、《法華》實在簡單多了。

《華嚴》還得修十大願王，這一句「阿彌陀佛」，十大願王都包括在裡面了，一條也沒有漏掉。

十大願王，每一條都不好修，而一句「阿彌陀佛」都修圓滿了。這多奇妙！所以它的確是真實純一之法。

禪宗古德常常警惕人說，「不怕念起，只怕覺遲」。

「念」是妄念起來，就是念頭生起。念頭起來不怕；怕的是這念頭一個接一個繼續相生。

第一念起來了，警覺到了，第二念就換成阿彌陀佛。

換成阿彌陀佛就是覺，所以覺不能遲，要覺得快。

第一個念頭起來，第二個念頭就歸阿彌陀佛，又歸到「真實純一」，也就是歸到一心不亂。

什麼是「一心不亂」？「阿彌陀佛」就是一心不亂，這個法子妙。