佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之54

阿拉布拉

這個時代，環境與人心嚴重的染污，靠其他的法門來不及了。

所以，拜山不是不能消業障，而是業障太深，拜山消不掉，《梁皇懺》也消不了。

就好像病太重，藥失效了，只有一門特效藥。唯此一門，『但信、願、持名，便能功超累劫』。

可是這一門特效藥，知道的人真的不多。不要以為台灣念佛的人很多，講《阿彌陀經》的也很多。

講歸講，念歸念，其實還是不知道、不認識。只是聽說，沒有真正認識它，沒有真正的信、願、持名，沒有真正去做！

雖然是講經，聽經，雖然是念佛，總是沒有明顯的效果。業障沒消，福慧沒增長。

真正對這個法門有認識的人，依然不多。所以，這個法門是難信之法。

真正相信，就真發願，就真念佛，這樣功夫就得力了。

得力的現象，是妄念、煩惱會減少，一年比一年少，一個月比一個月少。

煩惱、妄想少，福慧就增長；不但智慧增長，福報也現前了。

「福報」是什麼？「有求必應」是福報。



求生西方極樂世界，才真是「功超累劫」。若不用這個法門，而用其他法門去修，至少要修兩個阿僧祇劫，才能往生華藏世界。

生到華藏世界，遇到文殊、普賢，才有機會接觸這個法門，才開始信、願、持名，往生西方極樂世界。

你想想看，我們現在就相信，一生中成就往生西方極樂世界；他們要拐個彎，耽誤兩個阿僧祇劫。從這裡仔細觀察，才明白確實功超累劫。