引頸期待之時辰

大頭寶珠

引頸期待之時辰

啊 !這是引頸期待的時辰
人習知他的貧乏
深掘的道路
為接納來充滿眾貧者的那位

何以他在黑夜裡消跡
懷疑的重負與我們的傷
是為了更能向祂呼求
為了更能在希望中挺立

而為呼喚你，如果我們的雙手
都太過封閉於它們的富裕，
主耶穌，剝除它們吧 !
為使它們開放與你相遇

愛將在我們內提前
人所尋覓的新時辰
制勝邪惡者,祢跟我們說 :
我臨在於你們的等待中。

《引頸期待的時辰》是法文《時辰祈禱》（日課書）將臨期讚美詩中的一首。《時辰祈禱》編輯將讚美詩作詞者名單統一放在目錄中，《時辰祈禱》很多讚美詩的作詞者是CFC。CFC是「嚴規熙篤會法語禮儀委員會」，這首《引頸期待的時辰》也是選自CFC。不過，CFC的讚美詩作詞者並非全是嚴規熙篤會士，而是禮儀委員會彙集了兩組有禮儀與詩創作恩賜的修士、修女、教友的創作果實，豐富教會的禮讚內容，同時加深祈禱者的孺慕之情。

在分享者的法文閱讀能力還不是很好時，常被讚美詩的旋律之美所吸引，讚嘆作曲者譜曲的神妙，漸漸地去探究歌詞到底在表達什麼。有意思的是，常常是一首歌詞有好幾個作曲家譜曲。這首《引頸期待的時辰》至少有兩個音樂版本，有的讚美詩甚至有四至五個音樂版本。這說明文字與意涵皆合乎美與信仰、激發渴慕之情的歌詞會引發音樂家譜曲的興致。分享者司琴的頭幾年，由於諸多因素將樂譜簡化轉調重抄，而省略歌詞。雖不得已，但承認那實在是不智之舉。自從換到現在年長姐妹佔多數的團體之後，一年多來，分享者從未司琴 ：重聽者居多、音高隨著樂曲的長度自然降低，這種情況不司琴最有助於日課的詠唱。如此，分享者可以進入讚美詩的深意中。

《引頸期待的時辰》，透出將臨的氛圍！意識到一個為我們很重要的人將來到，不知道確定的時間，卻不是無目的的空等，不是焦躁不安的等候。是帶著深切的渴望，不必怕成為貧乏的，貧乏反而有他的意義與益處；富裕、自我滿足、不需要他者的人同時也與愛隔絕。

引頸期待的時辰有多重意義，不是停留在耶穌降生之前以色列子民期待救世主的心態。聖言取得肉軀降生成人，我們可曾意識到祂要在我們的時空內和我們相遇？在我們的生活中和我們同行？讓我們的生命豐盛？和祂相遇的生命必會從內在產生改變。經驗到祂死而復活的事實發生在我們的死於自我與活於天主的喜樂。

愛將在我們內提前人所尋覓的新時辰，那時辰何時會來到，沒人能知道，那事何時會發生沒人知道，原文中的愛是名詞且是主詞，祂將在我們內提前人所尋覓的新時辰，新時辰如何能提前，那就是我們能否讓愛在我們內作主。制勝邪惡者，祢跟我們說：我臨在於你們的等待中，啊 ！願我們能敏銳的覺察到祂臨在於我們的等待中！就像那兩個前往厄瑪烏的門徒，復活的主與他們同行，最後在分餅時，他們認出復活了的主耶穌。祂臨在於我們的等待中，祂臨在於怎樣的等待中呢？

來源：天主教網站