佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）22

阿拉布拉

這三句總結前面的意思。『離一切相』，「離」是心離，就是不著一切相。要你不執著一切相，不去分別一切相。



『即一切法』就是實相。「凡所有相，皆是實相」。

你見到十法界依正莊嚴，皆是實相。因為你見到業因果報剎那九百生滅，皆是「唯心所現，唯識所變」，能把事實真相看得清清楚楚、明明白白的。

我們今天看不出來，就是把這一切相當作真的，執著以為是真實的，不知道這些相是心識所變現的相續幻相。

所以，離相是離心裡的妄想、執著。然后看十法界依正莊嚴，沒有一法不是真如本性。

真是所謂「以金作器，器器皆金」。你把金拿來我看看，隨手拈來皆是，沒有一樣不是的。



『離故無相，即故無不相』。體、相、用是一非二，故離即是一，離即同時。

『不得已強名實相』，實在講，諸佛如來給一切眾生說法，是不得已勉強而說的。

所以，決定不可以執著言說、名相；不可以用心思去想佛講的是什麼意義。

你永遠想不到的，不想就得到了，想就得不到。