佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）26

阿拉布拉

此論直顯事理無礙之一真法界。



《往生論》是天親菩薩修淨土的心得報告。他的文字不多，但有相當的深度，不太容易看懂。

曇鸞法師有很詳細的註解，註得非常好。

曇鸞法師也是專念彌陀往生西方極樂世界的，是淨宗了不起的一位大德，他是東晉南北朝時代的人。

這是讚歎這部論，直捷顯示事理無礙的一真法界。



即事而真，當相即道。極樂世界種種依正莊嚴，一一皆是真實智慧無為法身，一一即是實相。

諸位同修讀了這一段文就能明瞭，念這句「阿彌陀佛」，就是念「實相」，就是念「真實智慧」，就是念「無為法身」。

你一到西方，理事無礙、事事無礙的境界就現前，這種受用還得了！

我們今天念佛，得不到這個受用，是念得不如法。不懂理論，不懂方法，所以念佛收不到這效果。

如果理論明白了，方法也搞清楚，可以說，這境界在沒有往生之前就可以得到，漸漸契入相似的實相。

雖然不是真實的，能達到相似的實相，條件是要「心地清淨，放下萬緣」。