佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）28

阿拉布拉

六、《要解》云：「實相無二，亦無不二。」



「無二」就是不異，沒有兩樣。是從體上，從本性上說的。

『亦無不二』，是從相上說的。「無不二」就是森羅萬象，從現象上說的。

但是「體」、「相」是一。從「體」上看一切萬法是同，沒有不一樣。

從「相」上看，一切萬法個個不相同。必須從兩面看，才能看到真相，看一面都會看錯。

不可以執著一面，要面面都看到，所以體、相、用三方面都觀察清楚，對於真相才能了解。

我們世人，往往只看到一面，執著這一面，排斥另外一面。



像這茶杯蓋，要是這樣拿，我問你，是凸出來還是凹進去的？

你們這邊說凸出來，那邊說凹進去的，兩邊人就會打架。

打得不可開交的時候，再轉一面看看，原來是這樣的，才恍然大悟。

所以，今天一切爭執，都是看到一面，沒有看完全。看完全了，一切法沒有不圓融的。

這叫偏見、陋執，帶來無窮的災難。實在講，很冤枉。

佛說一切眾生「迷惑顛倒」，又說一切眾生是「可憐愍者」。

真正可憐！本來沒有事情，天下太平，因為執著錯誤的見解而造業，所以佛法教我們要面面觀察。