佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）35

阿拉布拉

縱然等覺菩薩還有一品無明沒破，他所理解的，還不是究竟圓滿，依然有缺陷。

唯獨佛才是真正究竟圓滿。佛的大慈大悲就是把他親證的境界告訴我們。

告訴我們有什麼好處？我們世間人講「慈悲」，人家有困難病苦，我們幫助救濟他，這種幫助是一時的；最大的慈悲是照顧他一生一世。

唯獨佛幫助我們開發自性，使我們認清宇宙人生的真相，教我們解決宇宙人生一切的問題。

這種慈悲，決不是世間的慈悲能相比的。

他告訴我們，他親證的境界，可是眾生有迷、有悟，根性不相同，有些人聽到佛開示，覺悟了，就是第一句講的『開化顯示真實之際』。



根利的眾生、有智慧的，聽佛開示，就契入了。

「契入」就是變化氣質，化迷成悟，化凡成聖。

愚人聽了，不能變化；不但不能變化，往往還把佛的意思錯解了，增加「所知障」與「煩惱障」。

所以，佛教眾生的確是不容易，一定要有善巧方便，不要叫大家聽了起誤會。

但是聽眾那麼多，誤會的總是在所不免。不但后世這個情形很普遍，即使佛在世，聽眾裡也有少數誤會。

佛對他們也無可奈何。愚人聽佛說法，最大的病根就是分別名相，執著不化，不知道佛說法的義趣。

其實佛所說的，都是引導我們悟入真性，「真實之際」就是本性，就是諸法實相。這是佛無比的慈悲。