佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）39

阿拉布拉

一切諸佛教導眾生的，就是這三個真實。三個真實，說到究竟、圓滿到了極處的，就是《無量壽經》與《阿彌陀經》。

如果就行門上來講，這三種真實就在一句「南無阿彌陀佛」之中；這句佛號具足三個真實。

若不清楚，不明白，對於佛號，歡喜心就生不起來。真正清楚了，對佛號才生歡喜，才真正肯去念。

所以，念佛人就是念自己的本性，念佛人就是『住真實慧』。



當年慧可就是不曉得心要安住在什麼地方，求達摩祖師為他安心。

一部《金剛經》有二大主題：第一、「云何降服其心」。

心裡的妄想煩惱，如何把它伏住？第二、「應云何住」。

心要安住在那裡？若就此經言，即是住真實慧。真實慧是什麼？

「南無阿彌陀佛」。你把心安住在阿彌陀佛上，就是真實慧。

真實之利是福德，真實慧是智慧，所以念佛是福慧雙修。

不但雙修，是圓修，圓到極處了。要修福、修慧，不需要修別的，老實念這句阿彌陀佛就行了。

念到心清淨，福慧就現前，這個道理要深信不疑。如果不能深信，現在社會提倡慈善事業，我們多做些好事。

隨緣修福是對的，著意去修福就錯了。為什麼？清淨心沒有了，功夫裡夾雜，所修的是有漏之福。