佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）42

阿拉布拉

『此三真實，即一即三』，一而三，三而一，是一體的三面。

真實之際是本體，利益、智慧是德用。

一是智慧，一是福德，方便究竟不可思議。

一切經裡有方便的，但不一定究竟；究竟的，不一定方便。譬如、一些方等經、小乘經方便但不究竟；

《華嚴》、《法華》、《楞嚴》究竟又不方便，我們修起來很難。

唯獨這部經，既方便又究竟，在一切經裡很難找得到的，是真正不可思議。



『依正法門』是指西方極樂世界，「依報」是環境，「正報」是身體，「法門」是講修學的方法。

『舉體皆是真實之際』。古德常講「西方極樂世界」是法性土，跟這個地方不一樣，我們能信得過。

我們現在居住的地方和十方世界的國土，皆是穢土，是眾生善惡業變現的境界。西方極樂世界，是從真如本性裡變出來的境界。

怎麼能相比！一個是純淨心中變現出來的；一個是從染污的心，善業、惡業變現出來的。所以，西方淨土是真正之淨。



這是把本經的體性介紹出來，是這部經理論的依據。

我們明瞭了，才真正對這部經典，對於這個法門生起信心，信心堅固，決定不動搖，所以非常重要。

三種真實就是實相。說實相比較籠統，說三種真實就很踏實。