佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）5

阿拉布拉

簡單的講，看得破，放得下，一心求生淨土，這就是「發菩提心，一向專念」。

專修淨土的人，暫時不要去搞「博學多聞」。

你真正要想度眾生，就用念佛的方法度眾生。

用這個方法，跟諸佛如來度眾生沒有兩樣。

用別的方法，如果錯了，你還得背因果。

古人講，錯下一個字轉語，墮五百世野狐身。

你得要負因果責任。用念佛求生淨土度人，決定不背因果。

一切諸佛都用這個方法，我也用這個方法，這個方法決定不錯。

真實的利益，真實的功德。如果他能接受，很好！他這一生成佛去了。

他如果不能接受，金剛種子種在他阿賴耶識裡，功德也圓滿了。

換句話說，接受不接受，功德都圓滿。念念功德圓滿，還要用什麼別的法子去度眾生？

用不著，這一門就行。自行化他，唯獨一門，就證因圓果滿。



（二）第十九願是發菩提心，第十八願是一向專念。

故知「發菩提心，一向專念」，是彌陀本願之心髓，全部大經之宗要，往生必修之正因，方便度生之慈航。

本經所崇，全在於此。修行要徑，唯斯捷要，故為本經之宗也。