道教壇場法器之幡

個人言論

道教壇場法器之幡

道教“建齋之始，近齋壇空隙地，立長竿，預期揚幡，啟聞穹厚，普告萬靈”，使得“顯幽共睹，鬼神遙瞻”。幡的種類很多，據《靈寶無量度人上經大法》稱，有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威靈拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四種。

但據南宋道士金允中稱，古幡僅二種，即遷神和回耀。遷神寶幡以“絳繒七尺或四十九尺，造幡一首，以朱砂雌黃合研，書日月斗形於幡首，書幡名於幡身，左手書三天內諱，右手書三天隱諱。亡魂睹此則得罪障解脫，神遷南宮”。

回耀靈幡以“白素黃繒，造幡長二十四尺或四十九尺，幡身書青玄全號。左足書太微回黃旗，無英命靈幡。右足書攝召長夜府，開度受生魂。左手書茫茫酆都中云云，右手書功德金色光云云。以長竿懸於壇下，任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，一念皈依，則夙生罪障，應時消滅，以至塵勞大罪，皆得原除，上生南宮，地獄開泰，死魂更生”。

但是明代的《天皇至道太清玉冊》認為“世制之幡，皆以荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣”，因此，朱權“更其古制，幡頂用桐梓之木為之，上用日月星辰雲霞，內畫天尊於二，以表天也。幡腹書天帝之名，腳俱用龍鳳。兩邊帶取象於手，皆以雲龍飛鳳為副之，取象於人也。墜腳亦用桐梓之木，畫山河大地，五嶽四瀆，取象於地也”。不過，此幡的製作並未流傳於後。

文章轉自龍虎山道教