佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）28

阿拉布拉

我再勸同修，要想真正學佛，古人是用五年時間修根本智，我怕你五年等不及，不得已說三年。

能不能再少？再少恐怕不能成就。你必須忍耐三年，三年中專修清淨心。

什麼都不要看，也不要聽，報紙、雜誌、電視、廣播都不要接觸。

念這本《無量壽經》，也不要求解，專修清淨心。心地清淨，煩惱就沒有了。

如果三年都忍不過去，那就沒希望。你這一生學得再多，讀得再多，就像清涼大師講的，只是增長邪見。

天天邪見進步，那不是智慧。『隨事發心』，要依照四弘誓願的程序來修學，確實對中下根很得力。



第二種是『順理發心』。「理」是諸法實相。這是明心見性以后才能做得到。

沒有見性的人，這一條沒有分。見了性之后，發菩提心是真發，因為他是順理的。

由此可知，說這二種菩提心，實際上是菩提心的增上。

先從隨事發心下手，到見性之后，自自然然事就變成理了。

理事不二，那是無上大菩提心。在念佛法門裡講，『信解諸法實相』，就是理一心不亂。

此門確實勝過餘門，就是勝過其他法門。因為念佛法門簡單容易，只是一句阿彌陀佛，就能幫助你達到「功夫成片、事一心不亂、理一心不亂」。

不要再用別的法門來幫助，大勢至菩薩說得很好，「不假方便，自得心開」。

「假」是借。不用借別的法門來幫助，就是一句「阿彌陀佛」念到底。

「心開」就是見性。就是一句阿彌陀佛，老老實實念下去，決定明心見性，而且還非常快速的成功。

在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡，就看到很多例子。這是元曉師給我們講的發菩提心。