佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）47

阿拉布拉

這是不死的法門，是真正不死。因為你走的時候很清楚，跟家親眷屬告假，我走了。

是走了以后才捨棄肉身，不是死了以后才走。死了以后才走，靠不住，所以死了之后，我們給他助念，看到很多瑞相，也不能證明他往生。

假如他來生生三善道，瑞相都好，所以有好的瑞相，可以斷定他不墮三惡道；說他往生，則未必。

如果是他自己向大家說，「佛來接我，我現在跟佛去了」，那是千真萬確的往生，一點也不假。

這是我們學佛，尤其念佛求生淨土一定要知道的。



蕅益大師在此告訴我們，『合此信願』，就是深信發願，對於這個法門沒有絲毫疑惑。

能深信，是善根，是智慧。沒有智慧，沒有善根，他不能相信。

這是大智慧、大善根（縱然不是這一生修的，也是多生多世修積的），在現前這個階段成熟。

我們對於這個法門深信不疑、發願求生，是大福德。深信而不發願，你這一生去不了。

所以，往生西方極樂世界，是智慧第一，福德第一，福慧具足，福慧圓滿。

到西方極樂世界，一切的受用、乃至於面貌，都跟阿彌陀佛一樣，福慧跟佛相似。

福從那裡來的？發願是福，深信是慧，念佛是功夫。念佛，念念使你福慧增長。