「修真妙理」與「不死之人」

個人言論

「修真妙理」與「不死之人」

「修真妙理」與「不死之人」─《重陽真人金關玉鎖訣》選錄

問曰：如何是修真妙理？

重陽祖師答曰：第一先除無名煩惱。第二休貪戀酒色財氣。

此者。便是修行之法。人之一身。皆具天地之理。天地所以含養萬物。萬物所以盈天地間。其天地之高明廣大。未嘗為萬物所蔽。修行之人。凡應萬事。亦當體之。

問曰：既為人。因甚生死先後者。何也。

答曰：先死者。為其人心着欲樂。貪戀境界。是男子者損精。婦人損血。白日不斷無名煩惱。夜中不斬三屍陰鬼。男子婦人。已有無常也。

問曰：不死之人。何也。

答曰：不死者。為其人身。清靜無垢。惜真炁在丹田。精血不衰。其人不死也。

難曰：多見今人清靜休妻。亦不能成道者。何也。

答曰：雖是此人清靜。卻不達真清靜之功。其人雖是一身清靜。卻不能定於精血。養真氣。此人身清。心不清。其身靜。意不靜。豈不聞《清靜經》雲。夫道者。有清有濁。有動有靜。清者濁之源。動者靜之基。《經》雲。不垢不凈。若論真清靜者。眼內無淚。鼻內無膿。口內無唾。不煉大小便。男子養精。女子定血。萬邪歸正。萬病不生。方可是丹田清靜。今人說清靜者。都是假名。夫修行。若內外相應。夫言大乘。先說小乘。《心經》雲。能小能大。未言過去。先說現在。過去者是果。現在者是功。又雲。功成果滿。未言真。是（「是」字或當作「先」）說假。惟一靈是真。肉身四大是假。相借煉假成真。感合為一。

訣曰：現在一身安樂為小乘。都是大乘之根。初地法（「法」字或當作「發」）心為小乘。結果為大乘。小乘為根。大乘為梢。

訣曰：梢根相借。梢借根而生。今修行者。不知身從何得。性命緣何生。

訣曰：皆不離陰陽所生。須借父精母血。二物者。為身之本也。今人修行。都不惜父精母血。耗散真氣。損卻元陽。故有老。老有病。病中有死。既有無常。何不治之。夫真道者。空中有實。實中有空。《經》雲。大道無形。生育天地。大道無名。長養萬物。從真性所生為人者。亦復如是。昔日老君煉金木水火土。留下三乘妙言。行行滅罪。句句長生。第一。上有神仙抱一。第二。中有富國安民。第三。下有強兵戰勝。

來源：道站