對聯-吳敬恆

個人言論

對聯 吳敬恆

 

吳敬恆
對聯
書法
墨、紙本
162 × 35cm × 2
1948
Ching-heng Wu
Six-Character Couplet in Seal Script
Ink on paper

作 品 賞 析　
　　線條細緻圓滑，結體疏密錯落相間，「二」、「王」、「庶」、「子」文字筆劃少者字形擴張，「邍」、「鑾」、「驂」文字筆劃多者則形成收縮感，字與字間分散有序，上下聯文字左右規則對齊，整體形成上面輕而下面重的效果，款識文字纖細而整齊排列，其行書字形的現代感與篆書文字的古樸性形成古今對比，此外，鮮紅的紙色結合墨色而呈現出嶄新明亮的特色。(文/李幸潔)
作者款識(落款簽名年款)：悌才先生正瑑(下聯左上)　戊子四月弟吳敬恆集石鼓字時八十有四(下聯左下)
作者鈐印(朱文白文)：吳敬恆印(白文)。梓暉(朱文)。
簽名位置：下聯左
釋文：二王　出章草　庶子駕若鑾驂

藝 術 家 小 傳　
　　卒於台北市。 七歲，入私塾讀書，苦學十年。一八八九年，吳負笈至江陰南菁書院肄業，入學第一日，吳謁見山長黃以周，目睹黃座案上有「實事求是，莫作調人」八大字。給予吳一生留下極深刻印象。吳嘗自稱：一生只認得真理的是非，而不肯隨便調和，可說就深受這八字啟示之影響。後留日，歸國後組愛國學社，入同盟會，參加蘇報，提倡民族革命；蘇報被封，赴法，任里昂中法大學校長，歸後從政，仍不廢藝事。工書法，尤擅篆書，古勁有致，神姿秀發。曾寓滬訂潤賣字，求書者甚夥。著有上下古今談。朏盫客談、天演學圖解等書。 敬恒乃集文學家、哲學家、教育家、書法家、社會改革家於一身。民國四十二年胡適於「中國近三百年的四個思想家」講詞中，即列舉顧亭林、顏習齋、戴東原、吳敬恒為代表。民國五十三年，蔣中正先生於「吳敬恒先生百年誕辰頌詞」中，更推崇先生「是國民革命的先覺，……國父孫中山先生所特別推崇其是一位革命的聖人。」誠「一言為天下法，一行為萬世師。」其學問道德受國人欽挹可知。敬恒所作篆書與譚延闓之楷書、于右任之草書、胡漢民之隸書，合稱黨國四元老、四書家。敬恒雖未能如三原于右任造成書壇強大勢力，然虞君質「藝苑精華錄」及王壯為「書法研究」以為，舉民國以來書家，其能以創作精神形成個人獨特風格者。唯于右任與吳敬恒，其藝術造詣可知，丁念先雖評「其篆書結構，未臻最高理想。」，然不害其藝名也。 或謂敬恒晚年偏愛篆書乃欲藏拙，實則自幼即習篆字。民國六十八年「藝海雜誌」載「一個不平凡的大書家－吳稚暉先生」云「筆者有幸見到吳氏在光緒乙未所寫的石鼓文，似乎較晚年所書瘦勁有神。是吳氏三十一歲。」蓋吳氏出身科甲，不獨篆字名震寰宇，隸書、行楷亦無弱筆。詩人譚元跋稚老隸書聯謂：「秀勁停句、清光照眼。」張默君評其楷書云：「沈雄勁峭，胎息篆隸，而兼饒魯公筆意。」張其昀先生則以為「閎達沈毅」四字，實足以形容其書法藝術精神。 史紫忱先生在「書法今鑑」一書中曾言「魏晉而後，書法步入窄門，幾盡鍾王天下，筆墨光滑，平鋪直敘，書畫同源境界，早已蕩然無存。吳氏力排俗流，獨挽狂瀾，綜攝眾長，自成大家，開一代新路，樹百世楷模，蔚為現代書法之中流砥柱。」對吳作品可謂推崇備至。 敬恆先生一生貢獻黨國，對於 孫中山先生在國民革命運動中的領導地位始終擁護，精誠無間。每值危疑震撼，吳仗義執言，輒有澄清局勢之功。其次倡導注音字母，審訂國音字典、普及教育、統一國語、提倡思想自由、學術自由，對中國趨向現代化，實多貢獻，也如同其書法成就，將永垂青史。(文/陳宗琛)

來源：高雄市立美術館