佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）171

阿拉布拉

由此可知，我們過去生中無量劫的修行，從來沒有證得須陀洹果，從來沒有登上初信位菩薩的寶座，所以就會退到阿鼻地獄。

由此可知，在我們這個世界修行多難，不要說高位，就是小乘初果的位子，我們都達不到。

初果要斷三界八十八品見惑。見惑就是錯誤的見解。

八十八品見惑，把它歸納成五大類：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。



身見就是以為「身是我」。身見沒有破，小乘初果沒指望。

換句話說，是凡夫，不是聖人。

聖人決定不執著「身是我」；身外之物，他當然不會執著，不會計較了，他的心才真正得清淨。

我們今天修行，為什麼不能得定，念佛，功夫成片都得不到，因為第一個念頭起來，就是「我」。

這個事情麻煩！有「我」，附帶的就有「我所」，我所有的。

這是六道生死輪迴的根本，障礙修行證果。道理就在此。

真正覺悟、真正明白了，應當放下，就證須陀洹果。

像《無量壽經》是究竟一乘圓教，若能信受奉行，所證的就是初信位菩薩的果位，就證得位不退。

縱然不往生西方極樂世界，也不會墮落在六道三途，因為它是底限，不會再退下去。這是「位不退」。