佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）30

阿拉布拉

『實相念佛』，是念佛法門裡最高級的修學方法，境界很高。

我們知道就好，你如果想學，是學不來的。怎麼學不來？

你心裡有個「想」，就不行。這是妄念，實相即真心，真心裡沒有妄念。

我們老實念佛，念到一心不亂之后，就是實相念佛。

證到理一心不亂以后，那時念佛全是實相念佛。



圓教初住菩薩，就是理一心。十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，這四十二個位次都是實相念佛。

所以，在沒有證得理一心以前，想也想不到的。理一心的境界，此地有幾句話描寫得很清楚。



『遠離生滅』，心裡不再有生滅的觀念，也就是真正證得不生不滅。

諸位要曉得，生滅就是念頭。你能把生滅的念頭斷掉，沒有生滅了，就不是普通人。

阿羅漢與辟支佛，粗念斷了，細念還沒有斷。

《楞嚴經》上阿難尊者說的「微細惑」，阿羅漢與辟支佛還有。

必須破除一品無明，生滅心真正伏住了，還不是滅斷，是伏斷。

要講滅斷須到八地以上，才是真正斷掉了。