佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）36

阿拉布拉

「淨念」就是我們常講的「不懷疑、不夾雜」，特別要緊的就是「不夾雜」。

這一句非常重要。諸位要曉得，我們把這句佛號忘掉了，就夾雜妄念。

妄念要是夾雜多了，念佛的心就不專一了。心不專一，怎麼能成就？

由此可知，夾雜是功夫不能成就的第一個因素。

這個毛病幾乎我們每個人都犯。古來的祖師大德們，為什麼修行很短的時間就見效果，就得清淨心，就得一心不亂。

我們修了很久，好像連消息都沒有。原因在那裡呢？

「夾雜」。所以，間斷必然夾雜，夾雜一定間斷。

真正能做到「不間斷、不夾雜、不懷疑」，就是《楞嚴經》上講的「淨念相繼」。

這把念佛法門的祕訣，簡簡單單四個字都說盡了。

你只要做到，沒有一個不成就的。所以，念佛暗中與實相相應，初步即是到家。

只要你真正做到淨念相繼，必定實相現前，故說持名不異實相。



《疏鈔》云：「實相云者，非必滅除諸相，蓋即相而無相也。」