佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（五、所被根機）50

阿拉布拉

為什麼要超情離見？因為名號本來就超情離見。

這一句「南無阿彌陀佛」，六道裡決定沒有，這是「超情」；十法界裡也沒有，這是「離見」。

四聖六凡裡都沒有，此乃阿彌陀佛一乘願海，一真法界。

一乘願海就是一真法界，它不在十法界內。我們用十法界的心來念，怎麼能念得成功？諸位或者要問，學佛從那裡學起？

《無量壽經》、《阿彌陀經》、《要解》、《疏鈔》，多念一念，你就明瞭了，要從斷妄想下手。



妄想、分別、執著，就是情見。一定要真正放下，我們的佛號才能得力；得力就相應。

念佛若夾雜情見，決定不得力，所以念佛的祕訣：「不懷疑、不夾雜、不間斷」，難！

不間斷還容易。即使是二十四小時阿彌陀佛不間斷，古大德講「喊破喉嚨也枉然」，還是不能往生，原因就是夾雜情見。

情見這兩個字包括的範圍深廣，世出世間法都包括在這兩個字裡。

「見」是見解，「情」是情感，一是煩惱障，一是所知障。



『舉體是事理無礙，事事無礙之一真法界』。

本經跟《華嚴》無二無別，古人稱本經為中本《華嚴》，確有道理。