佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（六、藏教所攝）2

阿拉布拉

「藏」字的來源、含義，我們要曉得。

中國圖書的分類編排是由佛法首開其端，起源於佛教經典的整編。

在宋朝的時候開始編纂《大藏經》，總分為三大類，就是經藏、律藏、論藏。以后《四庫全書》就是仿照佛家的分類方式來編的。

當然現代分得非常細，分得非常多，也就是今天所講的科學方法將經典分類。

在佛法裡稱為「藏」。藏就是蘊積、含藏的意思。在中國世法裡稱為「庫」。

庫也是包含、蘊積的意思。所以「藏」跟「庫」性質相同。

佛教經典有二種分法：一為『三藏』，一為『二藏』。三藏是經、律、論。



「經」，古時候譯為『契經』。中國人喜歡簡單，把契字省掉了，稱為「經藏」。

「契經」跟我們世間所說的經不一樣，它有「契理、契機」二義，上契諸佛所證之理。

換句話說，一定以真如本性為依據。真如本性，我們也聽得很多，但是搞不清楚。

淺一點說，使大家對它的含義能明瞭，就是宇宙人生的真相，這就是真如本性。

與宇宙人生的真相不相違背，這叫「契理」。第二要契合現前大眾的根機，就是大眾的程度。

必須說了之后，人人能理解，人人能接受，人人能歡喜，是謂「契機」。

這就相當不容易，要契理，又要契機，這樣才稱之為「契經」。