佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（六、藏教所攝）23

阿拉布拉

『故知此經為五濁惡世之無上醍醐』。

「無上醍醐」是比喻至高無上的法門，沒有比這更高。

五濁惡世裡最高，其他的世間就不必說了。

因為濁惡之極，一切法門都度不了，這個法門能度，這才稱之為「無上第一法門」。

祖師大德的用意，是苦口婆心勸導我們要真正相信。

念佛往生的法門實在不容易遇到，開經偈上講「百千萬劫難遭遇」，彭際清居士說「無量劫來希有難逢」，這都是真的。



（六）《甄解》稱本經為「專中之專，頓中之頓，真中之真，圓中之圓。」

「絕對不二之教，一乘真如之道也。」



《無量壽經甄解》，是唐朝日本道隱法師的著作，有這樣幾句讚歎。

他說這一部《無量壽經》在一切大乘經典中，是『專中之專，頓中之頓，真中之真，圓中之圓』，把《無量壽經》讚歎到極處。

說專、說頓、說真、說圓，通常這四個字是讚歎《華嚴》、《法華》的。比《華嚴》、《法華》還要專、還要頓、還要真、還要圓，這是讚歎到頂點。

又說：『絕對不二之教，一乘真如之道也』，可見得隋唐時代，日本的高僧在中國留學，對淨宗的認識非常透徹。淨宗傳到日本之后，產生很大的影響。