佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（八、譯會校釋）14

阿拉布拉

『梵本傳寫者多』。從前經本是靠手寫的，當然喜歡修這個法門，喜歡讀這部經，一定要去抄寫這部經。

因此，《無量壽經》所寫的本子，比一切經都多。

『梵本有多種』。梵文原本就有多種不同的版本。



『存沒詳略不同』。譬如說「蓮花化生」一節，這個本子有，那個本子就沒有。

這是「存沒」不同。因此，必須把所有不同的譯本都拿來看，才能看到一部圓滿的極樂境界。

但是這許多版本，要去收集，的確非常困難。



梵筴寫本又易脫落，故今諸譯本甚有差異。若細究存世之五譯，可推知當年梵筴，至少有三種。

必是所據之原梵本不同，方有此異耳。可見會集諸譯，實有必要。



「梵筴」，講原本的梵文經典，是寫在貝多羅樹葉上，稱為「貝葉經」。

樹葉比紙張厚，一張寫四行，兩頭打洞，用繩子穿起來。

繩子若斷了就易散失，丟一張、二張，就找不到了，所以本子很容易變成殘缺。

我們讀經，忽然感覺文句底下應有經文，因后句接不上前句，知道這裡面有缺文。

這是古書中常有的情形。『梵筴寫本又易脫落，故今諸譯本甚有差異』，就是講現存的五種版本（遺失的七種就不談了）的內容出入很大。

有的本子講蓮花化生，有的本子沒有，諸如此類就很多。

有的本子是四十八願，有的本子二十四願，有的本子三十六願，出入很大！

肯定是翻譯的人用的版本不相同。否則的話，四十八願不應該有這麼大的出入。

這就證明，佛當年在世必定是多次宣說。