佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（九、總釋名題）（十、正釋經文）26

阿拉布拉

除《要解》之外，印祖極力提倡《了凡四訓》，目的是教我們真正相信因果報應。

現代這個社會，這是第一要緊的大事。為什麼？佛法衰退了，儒家也被丟棄了，人心無所依歸。

我們的思想、見解，沒有標準，世界就大亂了。

大亂之世，如果人人皆能相信「因果報應」的事實，則起心動念總會收歛一點。

對於社會的安定，社會的秩序，有很大的幫助。

所以，他極力提倡《了凡四訓》，深信因果，斷惡修善，自求多福。

善惡的標準是什麼？他是用《感應篇》作為善惡的標準，斷惡修善。

用《彌陀經要解》淨化我們的身心，求生淨土。這是印祖提倡的。



繼印祖之后，夏蓮居大士也是非常了不起的人。

諸位如果不是深入經藏，你沒有法子理解。

唯有深入經藏才知道，他集結這部《無量壽經》，不是普通人能做得到的。

集結《無量壽經》，如果不是觀音、勢至這樣等覺以上的佛菩薩，決定不能做到這樣圓滿，絲毫瑕疵都找不到。



過去，第一位會集此經的是王龍舒居士，他是很了不起的人。

他作《龍舒淨土文》，不曉得度了多少人往生！每一個因《淨土文》而發心往生的，對於王龍舒居士在西方世界的品位都會增高。

因為《淨土文》引導他們發願求生淨土，這個功德太大！

而且龍舒居士自己往生的時候是預知時至，站著走的，也不是等閒之輩。

他所會集的本子還有瑕疵，使人想到會集的工作實在不容易。