佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（九、總釋名題）（十、正釋經文）31

阿拉布拉

你認識了，肯定了，如果自己求生西方，一句佛號、一本《無量壽經》就足夠了。

年歲大的人，記憶力衰退了，《無量壽經》太長無法受持，就受持小本《阿彌陀經》也是一樣的。

用小本《阿彌陀經》，像我剛才講的讀誦方法，把煩惱、習氣、妄想、執著念掉。

這是中年以上記憶衰退，採取小本《阿彌陀經》。年輕人要用大本。

大本效果大，力量大，讀誦的時間長。長時間不打妄想難；短時間容易。

《阿彌陀經》背一遍幾分鐘，不打妄想還容易。《無量壽經》背一遍至少要半個小時，不打妄想很難。



（七）平等覺：經云：「平等者，名為真如。乃至平等者，即不二法門。」今題中「平等覺」有四解：



修學總綱領第二是『平等覺』。經云：『平等者，名為真如。乃至平等者，即不二法門。』

諸位要知道，「二」就不平等了。可見平等就是一心。

「一」就平等了，二就不平等。起心動念就不平等。

從這一點我們才真正明白了，普賢菩薩十大願王裡的「恆順眾生」，「隨喜功德」。

以前我們都是講的皮毛，精髓沒有見到。沒見到怎麼能講得出來？

從《無量壽經》上我們已經明白了，覺悟了。恆順就是平等心。

心裡起一個妄念，不叫隨順。隨順是隨順性德，隨順法性，隨順自性。

自性清淨，法性無染，這叫隨順自他。自己是自性，他是法性。

這是真正隨順。所以，隨順是清淨的平等，是平等心，這是真如。